返回列表 發帖

關于戒律與靈性 biph4gmw

一直想寫寫有關戒律的文章,但考慮到影響甚大,便久久擱筆未寫。直至近來看到越來越多的文章,總在講些死教條死教規,而偏離佛的本意,將管理組織而建立的那些手段方法卻奉若神明一樣控制人,或者死般硬套那些教條教規來教訓人恐嚇人等,我終于還是覺得應該站出來說幾句話。   

  佛的真實意思只有第一義,那是一個無以名狀的本原狀態,就與道可道,非常道的“道”的境界相似。因而佛成為佛教,首先就已經變質。因為佛教是由人為建立的,每個人的人心都不一樣,思想覺悟境界都不一樣,因而才有了各宗各派,然后形成一個個團體組織之后,為了管理統治的需要,于是又有了種種規矩制度,也有了種種戒律(佛在沒有佛教之前是沒有這些東西的)。所謂沒有規矩不成方圓,沒有戒律自然也不成道場。這自然沒錯。就像一個國家,為了維護社會的安定便于管治人們,制定了一套套法律。但我們不能僅僅看到形式而忽略了精神,若只知盯著這些死法律死戒律看,將它們做為行為規范的絕對標準,卻不知佛法的真正內涵的話,便是本末倒置了。而理解了佛法的真正內涵之后,我們便應該明白戒律的最終目的是什么,我們要活用戒律,而不是死守戒律。   

  學佛跟學習其他學問一樣,應該要懂得活學活用,而不要死搬硬套。只看到形式上的戒律,只知道循規蹈矩的人,都只是在死學。自己死學也就罷了,卻還自以為是,要求別白癜風論壇人必須也像他一樣死學。如果別人不像他們一樣這樣做,他們便似侵犯了心中的神靈一樣,拿出貌似神咒的威力來恐嚇人道:你不這樣做是會下地獄的。這樣的人,實在叫人笑也不是,罵也不是。   

  戒律的意義在于通過這些規矩來端正人的言行,最終是端正人的內心,直至凈化人的內心。因而戒律的目的在于讓人戒惡從善。但我們看待一個行為是惡是善,往往不是光看表面這些戒律的。比如一個出家人,表面上雖還沒有做北京哪個白癜風醫院好出淫亂偷盜的行為,但心里卻存有這樣的念頭,這難道不是照樣犯戒嗎?如果心不戒凈,只要機會一到,情境成立,他還是會破戒的。   

  當然有戒律比沒有戒律肯定更能規范一般人的行為。戒律對于普通大眾特別是充滿各種貪欲的人來說,的確是需要的。但對于個別一些道德修養心靈境界較高的人來說,卻未必是必須的。因為戒律往往是最低的修行標準,就像法律是最低的道德標準一樣,圣人不需法律便做得比法律的道德層面高多了。而且很多時候,北京治療白癜風最正規的醫院因為情境不同,善惡也無法定論。真正的守戒,不是死守教條,而是真正地戒惡從善。一個行為若是大善大美,即使不符戒律又如何?同理,一個行為若是大惡大丑,即使表面上符合戒律又如何。   

  很多人迷信戒律,將戒律奉為神圣不可侵犯的律令,一旦有人出界,便拿戒律作為“神符”將對方下定咒,這其實是很可笑的。這都是沒有真正懂佛的人。   

  一個必須靠法律才能約束的人,都不是真好人。同理,一個必須靠戒律才能修佛的人,都不是上乘修行人。   

  一個必須離世才能靜心的人,禪定功夫都不算到家,真正到家的人,哪怕身居鬧市,亦能心如止水。一個事事都以戒律為準,不敢去做的人,也都是修行功夫不到家的人,真正到家的人,不懼真刀實的考驗。遠離美色而不犯戒不算什么,萬花叢中過片葉不沾身才是真厲害。一個真正清心自律的人,哪怕與人共眠一床,也照樣不會有任何雜念欲望。既如此,過花叢與人眠又如何?   

  當然,這世上上乘修行人畢竟只是少數人,靠自我心靈道德的境界來自律的人也只是少數人,大多數人必然還只能靠強制的戒律來做到自律。但是,在我們肯定戒律存在的合理性的同時,也請大家不要再把戒律當圣旨一樣,凡有出入者必殺無赦。而是要讀懂戒律的真正內涵,能進能出,不拘一格,始終擇善戒惡。   

  那么善惡如何來分辨?在人類社會中,一條永恒的善惡準繩就是人道主義。人是有靈性的動物。戒律是凈化人的心靈,而不是泯滅人的靈性的。這點一定要弄清楚。學佛不是讓人學得如同一個木頭人,一個呆子。學佛是讓人重拾人最初的靈性,恢復最本真的天性。那個靈性天性是清凈無染的,無以名狀的,若定要名狀,那也可以說是大智大悲大善大美的。   

  就像嬰兒的天真,母愛的慈悲,這些都是人的靈性所在。是人性里美好的東西。學佛不是斷了人性里美好的東西,而是斷了人性里不美好的東西。直到最后忘掉一切而所為卻無不美好,便是真正修行到了極樂世界。因而行善而不以為善,有德而不以為德,那個時候,才算超凡入圣了,也就是道家所說的“無為無不為”的境界了。   

  當一個人真心地愛著另一個人,自然而然流露一種憐愛的天性,受了戒的女人(或男人)摸一下受了戒的男人(或女人)的臉,就像慈母摸一下孩子的臉那樣,又何來犯戒?或者像孩童般天真一下撒嬌一下,這都是靈性的流露,而非欲望的展現,完全沒必要將這些美好的東西都禁了。   

  一個扼殺人的靈性的體制絕不是好體制。同理,一個扼殺人的靈性的戒律也不是真戒律。   

  學佛修行,要以不扼殺人的靈性為前提,返樸歸真永遠是終極的目標。一個沒有靈性,沒有真性,沒有真愛的人,是永遠成不了佛的。一個只想著自己了生死的人,有的是一顆功利自私的心,一個害怕下地獄的人,有的是一顆懦弱猥瑣頭部白癜風圖片的心,這樣的心是永遠成不了佛的。佛說,我不入地獄誰入地獄。只有一顆無私、無畏、慈悲、天真、純凈無染的心,才最接近佛心,其他的戒律,還有法,都不過只停留在“術”的層面罷了。術的戒律是層面最低的最差的戒律,“道心”“佛心”才是最高的最好的戒律。   

  康德說得好,那最神圣恒久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。是啊,每個人皆有佛性,皆有佛心,摒除雜念,用自己最初的本心去感受一切事物,那個時候,便是最接近上帝的時候。


返回列表